لايوجد شيئ اسمه(أطرالترارزة )
توجد مجموعة من العجزة منهم عسكريون متقاعدون وشيوخ قبائل ومشايخ طرق صوفية و(متحركوا ) قرى وحواضر اجتمعوا على النفاق منذ تولى(رمسيس الأول ) الحكم(الفرعوني )
مومياءات محنطة بالنفاق والخداع والتلون  كلنا نضجت جلودهم بدلتهم الأنظمة المتعاقبة جلودا غيرها ليذوقوا عذاب المهانة والذل والارتهان 

تجتاح أوروبا الجديدة  منذ خمسة أسابيع ، موجة  من  حراك  مظاهرات  السترات  الصفراء، بسبب الغلاء في جباية  الضرائب  وأسعار البنزين .
أظهرت نتائج التمدد أنه لا حروب دون موارد ، ولا موارد مع الحروب. 
لا استقرار  اذا اعتمد على الجباية من  موارد  الفقراء  ومحاباة الأثرياء
لا حكامة اذا أسند الأمر إلى من ليس لهم قيم وتجارب أخلاق 

تُركز أغلب دول العالم وخاصة دول العالم الثالث في استراتيجياتها السنوية على الطريقة المثلى التي يمكن من خلالها تطوير مناخ الأعمال فيها، لكسب الكثير من المستثمرين الأجانب نظرا للمردودية الإيجابية التي يوفرها استثمار شركات عالمية عملاقة وذات خبرة كبيرة على اقتصاداتها الوطنية.

إنني موجود خارج البلاد منذ فترة، أتابع، يوميا، أخبار البلاد: مشاغلنا، المواضيع المتداولة في مجال تفكيرنا ونقاشاتنا. إن الانطباع الذي أخرج به يتمثل في أننا نجانب الأهم.

بمناسبة اليوم العالمي لإلغاء العبودية، تساءل البعض عن أسس الأحكام التي صدرت مؤخرا في حق بعض من المتهمين بممارسة العبودية (ستة أشهر وسنتان مع وقف التنفيذ والتقادم في بعضها الآخر) في ضوء المقتضيات القانونية التي تصنف جرائم العبودية كجرائم ضد الإنسانية لا تسقط بالتقادم .ولعل وجاهة هذا التساؤل تجد مبرراتها أساسا في نص القانون 2015/031 المجرم للعبودية الذ

إنَّ الشيخ الخديمَ ـ رضي الله عنه ـ لم يَدعُ النّاسَ إلى دينٍ جديدٍ، ولم يُؤسس الطريقة المريدية ـ إن صحّ التّعبير ـ لتكون مُستنقعا للبدع والدَّعاوى، وإنما ليُعلِّم الناس ويُزكيهم، ويربيهم على ما ربى به النّبيّ –صلى الله عليه وسلم- أصحابه من عبادةِ الله على علمٍ وبصيرة، بتخليةِ القلوب من الرّذائل، وتحليتها بالآداب والفضائل، عن طريق مجاهدة النفوس وفطمه

هي التي تميز شعوبا أخرى شيدت صروحا عالية متوازنة و أقامت دولا مزدهرة تعمل بنقتضى القانون و تحت سقف العدالة و المساواة، فإن ما يتصف به مجتمعنا في عمومه هو الظلم الصامت و الغبن الصارخ و استغلال محرف للدين القويم، و اعتماد كل ما يعادي مفهوم الجمهورية و أساليبها من جهوية و عصبية و قبلية و طبقية، و من استهتار صريح كذلك بقيم العلم و البناء و العمل، و من ال

التأمت في العاصمة الموريتانية نواكشوط أشغال مؤتمر تنسيق الشركاء والمانحين لتمويل برنامج الاستثمارات ذات الأولوية في مجموعة "دول الساحل الخمس" (G5)، وهي دول تنتمي لما يعرف جغرافيا بمنطقة الساحل، التي تشكل حزاما له طابع بيئي وبشري خاص يربط بين الصحراء الكبرى وإفريقيا جنوب الصحراء، ويمكن أن نطلق عليه المرحلة الانتقالية الجغرافية بين شمال إفريقيا وغربها

الاختلاف ظاهرة إنسانية صحية، وهو ثراء وتنوع فيما كان من قبيل الجزئيات والتتمات، أما الأسس والمرتكزات وكبرى القضايا فتحتاج انسجاما واتحاد رؤية، إذ طالما سبب النزاع حولها انشطارات ميوزية للتنظيمات والأحزاب، وهو الأمر الذي يجب أن يحذر منه أصحاب كل مشروع جاد، لا سيما إذا انبنى على أسس ربانية تعبدية، فلا بلوى أعظم من التفرق والتدابر. 

الجمهورية  الفتية التي تطفئ شمعتها الثامنة والخمسين، التى تعرف في المنطقة  والعالم بالجمهورية الإسلامية  الموريتانية،واجهت عبر تاريخها تحديات وجودية  عند  رسم حدود نشأتها  و مع جيرانها؛ وبنيوية في مسار الأنظمة المتعاقبة  التي حكمتها(بلا رؤى مقاصد وبلا حلفاء حقيقيين )، و عاشت أخطاء حسابات كادت تعصف بها من أبرزها صراع الهوية والانتماء، وحرب الصحراء وعد