لقد نتج عن الإنفتاح الديموقراطي الذي شهدته بلادنا ، وما صاحبه من حرية إعلامية ، تزامنت مع ظهور وسائل التواصل الإجتماعي جو غير مسبوق من الحرية بدأ يطرح من حين لآخر بعض المسائل والإشكالات من حيث كيفية ملاءمة هذه الحرية مع الضوابط الأخلاقية وحدود المألوف والمتعارف عليه اجتماعيا ودينيا.

قال الإعلامي الموريتاني الشهير محمد محمود ولد بكار، إن الرئيس محمد ولد عبد العزيز " لا يدري أن شرعية نظامه قد انهارت عندما تحطمت تطلعات  المواطنين بعد 9 سنوات من الدعاية التي يسيل لها اللعاب، ومن الحكم الممركز في يد شخص واحد  .."

تعليقا على الفيديو الذي تم تسريبه لرئيس الجمهورية وتم تداوله بشكل واسع على مواقع التواصل الإجتماعي و ردا على بعض متشدفي الدفاع عن الخصوصيات نقول:

أبلغني أحد الأصدقاء أن إدارة الأمن والمكتب الثاني والمخابرات بصدد إعادة الاعتبار للجواسيس والمخبرين من قدماء المحاربين في الميدان، وذلك تزامنا مع نشاط خلايا التجسس الإلكتروني والتنصت والقرصنة، لتجمع بين الأصالة والمعاصرة في الجوسسة.
قديما قال أحدهم على طريقة إياك أعني واسمعي يا جارة:
الله إدوم كل حال :: من ذ لحوال اعلينَ

فصل الخريف في بلاد المنكب البرزخي ليس مجرد فصل تتغير فيه أحوال الطقس وتغيث السحب الصاخبة اليابسة الملهوفة والصحراء القاحلة. في هذه البلاد يعد هذا الفصل مهرجان فرح عارم باعتدال ومطر وإنتجاع للمرعى بعد قحط وصيف قائظ.

    كنت قد كتبت مقالا عن المجاهد الأمير سيد أحمد ولد أحمد عيدة:مسيرة جهاد الرابط:

http://essaha.info/node/1789

من المعلوم أن قدرات الشباب الذهنية والبدنية وحماسه المتقد كلها معطيات لا يمكن إغفالها في الحديث عن دور الشباب في الشأن العام عموما، والعمل السياسي خصوصا، هذا الدور الذي يحاول كثيرون أن يختصروه في جوانب شكلية وديكورية وموسمية، وهو ما حاولت المنظمة الشبابية لحزب التجمع الوطني للإصلاح و التنمية "تواصل" بإسناد وتشجيع من الحزب أن تقدم نموذجا ؛ يتيح للشباب

جلست جماعة المسجد في انتظار الامام، ولما وقف سماحته على المنبر ألقى نظرة على جماعة حيه، فعرفهم واحدا واحد..وتذكر ما يشاع عن أفعالهم وما يعرفه عنهم:

الأمم الفاشلة هي التي تُضيع التّاريخ وترفس الحق وتجحد الأيام، وهي التي تزيل الآثار لتحجب الشّمس باللّثام والخمار والنّقاب، نحن بحاجة إلى الكشف عن أيام العزّة ونفض الغبار عن إرث مخضّب بدماء الشهداء الزّكية، ومجدٍ نديّ بعرق الجبين، لأننا بضياع التّاريخ نقضي على الثّروة الزّاخرة بمعدن صامد أمام حناجر تُحسن التّقول بجلبةِ المنهزم وتسويف المُحبط، نحن أمام

أكاد أجزم بأن الأعلام والأناشيد الوطنية مع رمزيتها وقداستها هي كائنات حية مادية ومعنوية ذات سلطان مطلق بنّاء وهدّام؛ ولها – كغيرها من الكائنات- سير وحكايات تختلف باختلاف محتدها الذي تنتمي إليه، وعلاقة ذلك المحتد بالحضارة البشرية، ومدى الوعي والنهوض فيه، أو الانحطاط والخمول المعششين في ربوعه.